අන්තර්ගත වගුව
බ්‍රසීලියානු සංස්කෘතිය සම්බන්ධයෙන් සම්බා යනු නිරූපකයකි. එය නර්තනයක් ද වන සංගීත ශෛලියකින් සමන්විත වන අතර යටත් විජිත සමයේදී මතු විය.
බලන්න: ෆෙන්ෂුයිට අනුව ගෘහස්ථ පතොක් තිබීමේ තේරුම ඔබ දන්නවාද?සම්බා බ්‍රසීලයට පැමිණියේ අප්‍රිකානු වහලුන් හරහා වන අතර එම නිසා අප්‍රිකානු සංස්කෘතීන් සහ බ්‍රසීලය අතර සම්මිශ්‍රණයකින් පැමිණේ.
බලන්න: කෝපි පර්කොලේටරයක සිහින දැකීම (දුර්ලභ සහ ධනාත්මක සිහිනය)සම්බා ජාතික සංස්කෘතියේ ශක්තිමත්ම කුළුණක් ලෙස සැලකේ. අද අපි අපේ රටට ඉතා වැදගත් වන මෙම රිද්මයේ විවිධ වර්ග සහ විලාසයන් සහ ඒවා මතු වූ ආකාරය දැන ගනිමු.
පවත්නා සම්බාස් වර්ග
1. Samba de roda: 1860 ගණන්වල Bahia හි දර්ශනය විය, එය මෙම රිද්මයේ වඩාත් සම්ප්‍රදායික ස්වරූපයයි. එය බ්‍රසීල සංස්කෘතියේ අස්පෘශ්‍ය උරුමයක් ලෙස පවා සැලකේ. මෙම සම්බා caboclos සහ orixás, ආහාර, capoeira සහ ඔලිව් තෙල් වන්දනාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. පෘතුගීසි සංස්කෘතිය ද මෙම ශෛලිය තුළ පවතින අතර, සාමාන්‍යයෙන් උච්චාරණයට අමතරව Pandeiro සහ Viola වැනි උපකරණවල වර්ධක හරහා දිස් වේ.
2. Samba-canção: එය 1920 ගණන්වල අවසානයේ රියෝ ද ජැනයිරෝ හි සිදුවෙමින් පවතින සම්බා නවීකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියකදී දර්ශනය වූ සම්බා ය. ඒ මොහොතේ සම්බා maxixe වෙතින් ඈත් වන්නට විය. මෙම සම්බාට වඩා මධ්‍යස්ථ වේගයක් සහ තනු දෙස වඩාත් විස්තීර්ණ පෙනුමක් ඇත. පද රචනය සාමාන්‍යයෙන් කේන්ද්‍රගත වී ඇත්තේ ආදරය, තනිකම සහ වැලමිටේ ඊනියා වේදනාව මත ය.
3. Samba-enredo: Esse1950 ගණන්වල රියෝ ද ජැනයිරෝ හි මෙම විලාසිතාව මතු විය.එය නිර්මාණය කරන ලද්දේ විශේෂයෙන්ම සැණකෙළි පෙළපාළිවල සම්බා පාසල් සමඟ යාමටය. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් සමාජ හා සංස්කෘතික තේමා ගැන කතා කරන අතර පාසලේ පෙළපාළියේදී ඉදිරිපත් කරන නර්තන රචනය සහ දර්ශනය මෙහෙයවයි.
4. Alto-Party: Alto-Party ශෛලිය උපත ලැබුවේ 20 වැනි සියවසේ ආරම්භයේදී, රියෝ ද ජැනයිරෝ නගරයේ නාගරික සම්බා නවීකරණ ක්‍රියාවලීන් සිදුවෙමින් තිබියදීය. විද්වතුන්ට අනුව, එය ඇන්ගෝලා, කොංගෝ සහ මෙම රටවලට ආසන්න ප්‍රදේශවල සාම්ප්‍රදායික බටුක් වලට ඉතා සමීප සම්බා ආකාරයකි.
5. Samba-joia : එය 1970 ගණන්වල සංගීත විචාරකයින් විසින් සැක සහිත ගුණාත්මක භාවයක් ඇති සම්බා අර්ථ දැක්වීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද යෙදුමකි. එය සම්බාවෝ නමින් ද හැඳින්විණි. එය සම්බා සිට බොලෙරෝ දක්වා, ආත්ම සංගීතය සහ ජෝවෙම් ගාර්ඩා දක්වා විවිධ රිද්මවල අංග එකට ගෙන ඒමෙන් සංලක්ෂිත ශෛලියකි.
6. Sambalanço: මෙම සම්බා විලාසිතාව 1950 ගණන්වල රියෝ ද ජැනයිරෝ සහ සාඕ පවුලෝ නගරවල රාත්‍රී සමාජ ශාලාවල මතු විය. මෙම වර්ගයේ සම්බාහි හොඳම නියෝජිතයන්ගෙන් එකක් වන්නේ ජෝර්ජ් බෙම් ජෝර් ය. රිද්මය අනෙකුත් සංගීත ශෛලීන්ගේ අංග මිශ්‍ර කරන අතර ජෑස් හි විශාල බලපෑමක් ඇත.
7. Samba de breque: එය තරමක් වේගවත් සම්බා වර්ගයකි. ගායකයා සාමාන්‍යයෙන් විවේචනාත්මක හෝ හාස්‍යජනක ස්වරයෙන් සමහර අදහස් ඇතුළත් කරන අතර, නතර වේ. මහා ස්වාමිවරුන්ගෙන් කෙනෙකිමෙම සම්බා වර්ගය සඳහා ප්‍රසිද්ධ වන්නේ මොරේරා ද සිල්වා ය.
8. Pagode: චෛත්‍යය 1970 දී රියෝ ද ජැනයිරෝ හි උපත ලැබීය. එය බෙර වාදන සහ ඉලෙක්ට්‍රොනික ශබ්ද භාවිතා කරන පුනරාවර්තන රිද්මයකි. එය බ්‍රසීලය පුරා ඉතා ඉක්මනින් ව්‍යාප්ත විය, විශේෂයෙන්ම එහි සරල හා ආදර ගී පද නිසා.
9. Samba-exaltação: Samba-exaltação සංලක්ෂිත වන්නේ එහි ඇති පද රචනයකිනි. දේශප්‍රේමී ස්වරය සහ බ්‍රසීලයේ ආශ්චර්ය ඉස්මතු කරයි. එයට සාමාන්‍යයෙන් වාද්‍ය වෘන්දයක් ඇත. 1939 දී Ary Barroso විසින් නිකුත් කරන ලද සහ Francisco Alves විසින් පටිගත කරන ලද Aquarela do Brasil මෙම ශෛලියේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සම්බා වලින් එකකි.
10. Samba de gafieira: මෙම ශෛලිය 1940 ගණන්වල නිර්මාණය කරන ලද අතර එය සාමාන්‍යයෙන් වාද්‍ය වෘන්දයක් සමඟ ඇත. එය හොඳින් උද්දීපනය කරන ලද වාද්‍ය භාණ්ඩයක් සහිත වේගවත් සම්බා, බොහෝ විට බෝල්රූම් නැටුම්වල භාවිතා වේ.
11. මැද-වසර සම්බා: එය කානිවල් සැමරුම් හා සම්බන්ධ සම්බා වර්ගයකි, නමුත් එය වසරේ වෙනත් ඕනෑම අවස්ථාවක හෝ වේලාවක අසන්නට ලැබේ, ඒ නිසා එය එම නම දරයි.
<0 12. Samba raiado:මෙය සම්බාට ලැබුණු පළමු තනතුරුවලින් එකකි. João da Baiana ට අනුව, නමක් තිබුණද, මෙම සම්බා ඉහළ පක්ෂය හෝ චූල රයිඩාට සමාන විය. කැනින්හා වැනි අනෙකුත් සම්බාවාදීන් පවසන්නේ මෙම සම්බා ඊනියා Casa da Tia Dadá;13. සම්බා වල ආරම්භ වූ බවයි.පහර: යනු බාහියා හි පවතින සම්බා වල ප්‍රභේදයකි, එය නර්තන නිර්මාණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
14. Samba de morro: ජනප්‍රිය අව්‍යාජත්වයේ සම්බා ලෙසද හැඳින්වේ, එය Estácio අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ මතු වූ විලාසිතාවක් වන අතර, ඉතා ප්‍රමුඛ සම්බා පාසලක් වන Mango හරහා එහි විශාලම ප්‍රතිසංවිධානයක් තිබුණි. 1930 ගණන්වල මැද භාගයේ පෙනී සිටියේය.
15. Samba de terreiro: එය සැණකෙළි සම්බා හා සමාන ශෛලියක් සහිත සංයුතියකි, කෙසේ වෙතත්, එය ඇතුළත් නොවේ. සැණකෙළි කාලයෙන් පිටත පාසල්වල උසාවිවල සාද සහ රැස්වීම් ප්‍රබෝධමත් කිරීම සඳහා පෙළපාලි ගායනා කරනු ලැබේ. එය ගායනා කරන ස්ථානය නිසා මෙම නම ලැබී ඇත.
16. සම්බා චෝරෝ: එය 1930 ගණන්වල ඇති වූ සම්බා වල ප්‍රභේදයකි. චෝරෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩය.
17. සම්බලද: එය මන්දගාමී සම්බා විලාසිතාවකි, එය 1940 සහ 1950 අතර දර්ශනය විය, එය එම යුගයේ නිකුත් වූ බයිලා සහ බොලෙරෝ වැනි විදේශීය ගීත වලට බෙහෙවින් සමාන ය. එය වඩාත් වාණිජ අරමුණක් සහිත සම්බා එකක් වූ අතර එකල ප්‍රධාන පටිගත කිරීමේ සමාගම් විසින් හසුරුවන ලදී.
18. Sambalanço: මෙය සංලක්ෂිත සම්බා වර්ගයකි. රිද්මයානුකූල උච්චාරණයේ විස්ථාපනයකි . එය 1950 ගණන්වල සාඕ පවුලෝ සහ රියෝ ද ජැනයිරෝ හි නැටුම් වාද්‍ය වෘන්ද සහ රාත්‍රී සමාජ ශාලාවල බලපෑමට ලක් වූ සංගීතඥයන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. එය සාම්ප්‍රදායික එක්සත් ජනපද රිද්ම සහ ප්‍රභේද, විශේෂයෙන් ජෑස් මත පදනම් විය. මැයි දසාම්ප්‍රදායික සම්බා සහ බොසා-නෝවා අතර අතරමැදි ශෛලියක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක.
19. සම්බොලෙරෝ: එය සම්බා-කැන්සාඕ වර්ගයකි. බොලෙරෝ විසින් බලපෑමට ලක්ව, එහි උච්චතම අවස්ථාව 1950 ගණන්වල සිදු විය. විශාල වාර්තාගත සමාගම් විසින් පනවන ලදී.
20. Sambão: ඉතා ජනප්‍රිය සහ ඉතා වාණිජ යැයි සැලකෙන වර්ගයකි, එහි 1970 ගණන් වලදී සම්ප්‍රදායික සම්බාස් නැවත පැමිණීම දේශනා කරන විට මහිමය සිදු විය. එය සම්බා දෝ මොරෝ ලෙස හැඳින්වූ දේ විසර්ජනයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, නමුත් මුල් ශෛලිය සංලක්ෂිත නොකර.